lunes, 22 de septiembre de 2014

CONOCIENDO LOS VALORES Y LA FAMILIA.

Con sólo cinco pasos simples podrás lograr que tu vida, tus acciones y la sociedad tengan como columna vertebral a los valores.
Hablar de los valores es una cosa, pero vivirlos es otra historia.
¿Realmente es tan difícil? La respuesta es no. Requiere cierto esfuerzo, concentración y perseverancia, pero no es tan difícil. Con algunos pasos simples podrás lograr que tu vida, tus acciones y la sociedad tengan como columna vertebral a los valores.
• Paso 1. Conocer su importancia
¿Suena elemental? Pues no lo es. El primer paso para vivir los valores  es la conciencia de los importantes que son. Una sociedad basada en individuos con valores es la llave para una convivencia más sana.
Las leyes civiles no son suficientes. En ellas se establece solo lo elemental para asegurar una convivencia medianamente decente, sin embargo no es suficiente con solo "cumplir la ley".
Los valores van mucho más allá de cumplir el reglamento de tránsito, van a la raíz de las cosas. Por ejemplo, el reglamento dice que no puedes pasar una luz roja en el semáforo (bastante elemental para no matarse), sin embargo no dice que en un atasco de tráfico el cederle el paso a una persona es algo amable, que hace que todos estemos más contentos y que incluso puede ahorrarnos un percance.
Lo mismo ocurre en otros ámbitos de la vida. La ley establece una pena por el homicidio, pero no nos dice que tratar con deferencia y educación a los demás nos ayuda a convivir aún mejor. Para vivir los valores, lo primero es estar conciente de que son vitales, y que son lo que puede cambiar verdaderamente a una persona, una familia o una nación.
• Paso 2. Analizar mi conjunto de Valores
Una vez que se ha aceptado la importancia de vivir los valores, hay que analizar claramente qué valores son la base de tu vida. Aquí podríamos establecer dos clases: los que ya tienes, y los que quieres construir. Para saber cuáles son los valores, en Valores para ser Mejores hay información sobre cada uno de los valores.
Por otra parte, también debes hacer un esfuerzo y meditar detenidamente en en cuales  aquellos principios, normas y comportamientos que son fundamentales para ser mejor, para vivir mejor. ¿Cuáles te enseñaron en casa? ¿Cuáles has ido aprendiendo con la vida? ¿Cuáles sabes que existen, pero no los vives mucho? ¿Cuáles son los que te gustaría tener? ¿Necesitas investigar más sobre ellos?
La idea aquí es que te sientes en un lugar tranquilo, y en una hoja de papel. Escribe la fecha y traza dos líneas verticales dividiendo la página para crear tres columnas. En el lado izquierdo, en la primera columna, vas a escribir una lista con los valores más importantes para ti, sin importar el orden o si los vives actualmente, simplemente escribe aquellos principios que consideras fundamentales.
Cuando hayas terminado, en la columna del centro vas a hacer una lista con los valores que aprendiste desde niño en casa, los que has aprendido con la vida y los que has aprendido últimamente pero que no sueles vivirlos.
Una vez terminado, pasa a la columna de la derecha, y dibuja un triángulo y escribe en cada vértice: Mis Fortalezas, mis debilidades , Lo que quiero ser.
Vas a hacer tres listas, donde vas a escribir aquellos valores que ya existen en ti, que te definen como una persona especial y que vives continuamente. En "Mis debilidades" vas a escribir aquellos defectos que tú conoces, y que te impiden vivir mejor los valores. Por último, escribe aquellos valores que desearías vivir en "Lo que quiero ser".
Esta hoja debes guardarla, es muy importante porque es la base de tu trabajo y de los siguientes pasos de esta guía.
• Paso 3. El "Plan Maestro"
Ahora que ya conoces tus valores, tus debilidades y lo que quieres llegar a ser, llega el momento de usar una agenda. Cualquiera puede ser útil (una de escritorio, de bolsillo, electrónica -una Palm es ideal para esto).
En otra hoja, vas a establecer tres bases de tiempo: anual, mensual y por día. En la base de tiempo anual escribirás lo que esperas lograr en un año. Los valores concretos que quieres alcanzar (incluye los que ya vives y los que quieres vivir). De esta lista, vas a dividirla en una base de tiempo mensual, concentrando un mes para cada actividad. En la base de tiempo por día establecerás una lista de "Lo que vivo y debo reforzar" y otra de "Lo que me falta".
En tu agenda, establece una meta concreta diaria (pequeña, pero significativa) de los valores que vas a reforzar y los que quieres vivir. Una meta concreta diaria puede ser "Hablarle por teléfono a Juan", para fortalecer el valor de la amistad (tal vez tienes meses sin acordarte de alguna persona), o puedes establecer "Ayudar a alguien pobre" para fortalecer o crear la generosidad.
Hazlo para el primer mes (es decir, el mes en el que estás). Cada mes, debes revisar tu "Plan Maestro", establecer los valores con su actividad diaria y hacer una reflexión sobre los resultados.
Si por cualquier motivo no te fue muy bien en un mes determinado, no te preocupes, vuelve a ponerlo en tu plan diario y analiza por qué no pudiste cumplirlo. Reflexiona en las razones que te lo impidieron (falta de tiempo, falta de constancia, olvido, etc.) y establece medios para que esto no ocurra de nuevo. Aquí lo que es importante es que estés avanzando, aunque sea a pequeños pasos.
• Paso 4. El examen diario
Si realmente quieres vivir los valores, durante una parte del día (puede ser en la tarde o noche -si es en la noche, asegúrate de no estar demasiado cansado-) date 10 minutos para reflexionar. Debes pensar en cómo te ha ido en el día, si estás cumpliendo tu meta (o metas) diarias, qué te falta por hacer y qué has hecho.
Este examen es vital, si no lo haces, todo el sistema para vivir los valores va a irse perdiendo hasta que te olvides de él. El examen te permite dos cosas: analizar de manera realista y rápida cómo están resultándote las cosas, y propósitos concretos para hacer algo y vivir tus valores.
• Paso 5: Mantenimiento
Mes con mes, revisa tus valores, revisa lo que has aprendido, piensa cómo te ha ido en tus exámenes diarios. ¿Mejoras? ¿Empeoras? ¿Ha habido un gran avance? Lo fundamental en este sistema es la constancia.
Si ahora mismo haces tu plan maestro y estableces tus prioridades pero no las vives, no haces el examen y no sigues tus propósitos concretos, entonces en quince días te habrás olvidado de todo. Si realmente quieres vivir los valores, debes hacerte el propósito.
Esta guía está hecha de tal manera que te permite analizar y plantear metas de manera ordenada, y pequeñas acciones para lograrlas. Es mejor hacer una acción pequeña todos los días, que grandes acciones muy de vez en cuando.
Tu guía es algo personal, sin embargo no dudes en compartirla con otros amigos, y especialmente que alguien de confianza te ayude a establecer qué valores te vendrían bien, porque a veces uno pierde la perspectiva de sí mismo o hay defectos que uno simplemente no ve.

domingo, 21 de septiembre de 2014

PROFESOR RAMÓN TOVAR EN UNA OBRA VITAL DEL PROFESOR OMAR HURTADO R.


Aproximación al ideario pedagógico de Ramón Tovar
Omar Hurtado Rayugsen
IPC-UPEL, Caracas, Venezuela
Resumen: Nos proponemos establecer un esquema para estudiar la permanencia de las ideas fundamentales que, en los campos científico y educativo, han orientado la práctica de Ramón Adolfo Tovar López, por considerar que ellas tienen plena pertinencia en los actuales momentos. El interés que manifestamos, en ver desde esta perspectiva la trayectoria vital del estudiado docente, encuentra su explicación en la oposición que asumimos frente al criterio descalificador y negativista que se nos ha venido imponiendo desde hace décadas; contra el cual esgrimimos las tesis que exaltan la existencia y las ideas de ilustres conciudadanos que han desarrollado una verdadera corriente enaltecedora de lo nacional que, sin rayar en lo autárquico, ha elevado el gentilicio sobre sólidos preceptos metodológicos. Estos connacionales, paradójicamente, han sido desconocidos por la cultura oficial. En el caso del autor que nos ocupa encontramos suficientes indicios en torno a la sobrevivencia de lo que afirma en cuanto a la: conceptualización de las ciencias sociales, teoría geográfica, pedagogía, didáctica y finalidad de la ciencia. Estos indicadores guardan una contundencia tal, que no dudamos en insistir en la creciente actualidad y vigencia de sus postulados.
Palabras clave: Ramón Tovar, pensamiento, evolución, ciencia social, educación.
Approach to the Pedagogical Ideas of Ramón Tovar
Omar Hurtado Rayugsen
Abstract:
Our goal is to establish a study plan to analyze the permanence of the essential ideas that, in the scientific and educational fields, have been promoted by Ramón Adolfo Tovar López, because we consider they are relevant nowadays. Our interest in analyzing professors’ behavior under this perspective is encouraged by our opposition to the disqualifying and negativist criteria that we started to withstand several decades ago. We highlight the existence and the ideas of honorable fellow citizens that have developed a real current that promotes nationalism, and that -far from autarchy- has established a national-feeling on sound foundations of methodological principles. These Venezuelan colleagues have paradoxically been disregarded by the official culture. When referring to Tovar López, we find enough evidence of the permanence of his beliefs in the following fields: conceptualization of social sciences, geographic theory, pedagogy, didactics and science purposes. The soundness of the evidence allows us to insist on the growing validity of Tovar’s principles.
Key words: Ramón Tovar, thought, evolution, social science, education.
une approche des idées pédagogiques de ramón tovar
Omar Hurtado Rayugsen
Résumé:
Le présent travail comporte un schéma pour l’étude des idées fondamentales qui, dans les domaines scientifiques et éducatifs, ont guidé la pratique de Ramón Adolfo Tovar López, car, selon l’auteur, elles sont toujours valables aujourd’hui. Le choix de l’auteur pour cette perspective d’analyse de la carrière de cet enseignant illustre est fondé sur son opposition au critère défavorable et négatif imposé depuis des années. L’auteur souligne donc l’existence et les idées de certains concitoyens célèbres qui ont développé un véritable courant exaltant le caractère national et qui, sans être autarchique, ont loué le facteur Nation sur la base de solides préceptes méthodologiques. Paradoxalement, ces personnages nationaux ont été négligés par la culture officielle. En analysant la vie de Tovar, l’auteur trouve assez d’éléments qui témoignent du phénomène étudié: la conceptualisation des sciences sociales, la théorie géographique, la didactique et le but de la science. Ces signes s’avèrent si importants que l’on n’hésite pas à mettre l’accent sur la validité croissante de ces postulats à l’heure actuelle.
Mots-cles: Ramón Tovar, pensée, évolution, science sociale, éducation.

Dos ejes…sustentan [nuestra obra]: el científico social y el pedagógico; en continua realimentación. Tovar L., Ramón A., (1990).
La Venezuela de 1923 se debatía bajo la más férrea dictadura. Veinte años habían transcurrido desde la derrota de las últimas huestes de La Libertadora en las márgenes del padre río; en Borinquen agonizaba el líder del liberalismo restaurador; la tercera reforma de la Constitución le había asignado carácter dinástico a la Presidencia de la República; el oro negro se preparaba para desplazar al café y sus asociados de su predominio en el PIB; la población venezolana; que escasamente rebasaba los tres millones, se encontraba dispersa en un hábitat predominantemente rural y diezmada por endemias seculares.
“Asistimos en los tiempos que corren a un marcado divorcio entre la realidad y la escuela. Descubrir la complejidad de los factores incidentes en el hecho, está en el plano de las más urgentes instancias”.
En ella, el 11 de diciembre, nace, antecedido por Évila, Ramón Adolfo; en el carabobeño Puerto Cabello, convirtiéndose en el único varón de la unión entre Adolfo Ricardo Tovar y Trina Bernarda López. Esa imbricación entre el duro país y el solaz porteño estará presente permanentemente en su vital transcurrir, constantemente hace orgullosa mención de ella y a la manera como condicionaron su pensamiento y acción; por ejemplo, cuando dice en una entrevista que le hizo Ángela Angulo: “…nunca soñé salir de Puerto Cabello. Nunca, porque para nosotros los porteños primero el mundo es muy abierto; digamos somos amigos de viajar pero no de desarraigarnos” (2005). O la afirmación que nos entrega, (1991), con ocasión de su incorporación como miembro pleno a la Academia Nacional de la Historia: “Venezuela vivía una situación ‘no deseada’; sin embargo no hubo barreras para abrevar en las mejores aguas de la vida. Se nos inició en la fidelidad a los principios: la amistad, el amor a nuestros semejantes, y por encima de todo el amor a nuestra Patria”.
Su tránsito como estudiante es bastante conocido. Hizo su primaria en la Escuela Federal Graduada “Bartolomé Salom”; estudió Topografía y se desempeñó como tal, durante la campaña contra el paludismo, en el Ministerio de Sanidad y Asistencia Social; cursó Contabilidad y Mecanografía en la Esuela de Comercio y Lenguas Vivas, lo que le permitió ser corresponsal, tenedor de libros, listero de buques y, más adelante, corrector de pruebas; el Bachillerato en Filosofía y Letras lo hace en el Liceo “de Aplicación”, debiendo culminarlo en el “Andrés Bello”; egresa como Profesor de Ciencias Sociales del Instituto Pedagógico Nacional y obtiene su Diploma de Estudios Superiores, alcanzando la opcionalidad a la agregación docente, en el Instituto de Geografía Aplicada en la Universidad de Estraburgo.
Lo que antecede no es una simple relación de cursos, aunque pareciera serlo. En la primaria fue estimulado por la “…imagen juvenil, enérgica, que infundía fe y optimismo de…Don Carlos Federico Gross Rodríguez”; hizo los estudios de topografía porque: “…teníamos una gran facilidad para la matemática [y] un gran maestro…”; aprendió contabilidad donde todo tenía “…que ser a mano, no como se hacen ahora….”; como corrector. “ Me llamaban el inglés…porque era muy puntual”; en segundo año de bachillerato nos decían que: “hablábamos en francés”; en el Pedagógico “me gradué un año después que mis compañeros porque me negué a firmar una caución prometiendo que no volvería a protestar defendiendo la justicia”; y en el postgrado: “Cuando fui a Francia…yo llevé… mi Título de Educación Superior del Instituto Pedagógico”. Quienes conocemos al Profesor Tovar encontramos en esta secuencia una preparación a conciencia para el ejercicio docente oteado desde el sólido compromiso social.
Tal preparación a propósito cubre todos los campos de la vida. Así, mientras consolida su unidad existencial con Aura Barradas, su compañera entrañable; se va definiendo el Maestro; en un trayecto que abarca más del 69 % de su vida y que cubre Los Teques, Valle de la Pascua y Caracas como estaciones temporales y, como centros de acción, a la Escuela Normal “Eulalia Buroz”, los liceos “Francisco de Miranda”, “José Gil Fortoul” y “Fermín Toro”, el instituto “Rafael Rangel”, el colegio “Santiago de León de Caracas”, la Unidad Educacional Paraíso, la Escuela de Economía de la Universidad Central de Venezuela, el Postgrado en Historia de la Universidad “Santa María” y, sobre todo, al Instituto Pedagógico de Caracas (otrora IPN). De esta manera lo asienta en la memorable ocasión, (1991), de su elevación a la condición de Individuo de Numero:
Debo…destacar a quien me ha hecho compañía por cuatro décadas, a mi esposa…a nuestros hijos que al aceptarme han salido perdedores en las alternativas por los conflictos del deber…al ciudadano común que con nosotros compartiera el taller donde trabajara como corrector…a mi portamira de los llanos… [sólo soy] un modesto educador venezolano que no sabe sino agradecer a todos los que han hecho posible que ahora pueda estar en tan distinguida institución.
Del tránsito por la educación secundaria queda la impronta en centenares de alumnos que lo recuerdan por su disciplina y nivel de exigencia; virtudes que elevará al máximo durante su desempeño en la aulas de educación superior. Tales condiciones forman parte de su identificación vital, así lo testimonian sus compañeros de estudios tanto en Venezuela como en Francia.
Finalizando la década de los cincuenta marcha a la patria de Víctor Hugo donde logra desarrollar las propuestas que ya había delineado en Contribución para un Estudio del Guárico Occidental, (1959), en este, su primer libro, aparecen nociones como abordaje integral del espacio físico para establecer su potencialidad, evolución histórica del uso del espacio y tendencias en su explotación. En la tierra de Vidal de la Blache concibe un método (al que denomina El Método de los Conjuntos) que le permite determinar las estructuras espaciales y le posibilita afirmar: “El estudio geográfico constituye…postulado fundamental de cualquiera programación de desarrollo económico que se intente”, aplicando esta formulación al Bajo Rhin logró adelantar que “1) Se trata de una zona industrial sin recursos significativos del subsuelo, 2) En consecuencia su recurso geográfico más importante es el hombre, y 3) Su significación histórica descansa en su posición geográfica”. Un extracto de esta elaboración aparece en La Geografía, Ciencia de Síntesis, (1966), en el que además afirma la identificación de la  geografía como ciencia social diferenciándola del naturalismo, valoriza la enseñanza de la geografía regional y de la geografía económica así como destaca la importancia de los trabajos de campo desde el punto de vista didáctico.
Participamos de la convicción en cuanto a que las líneas centrales del pensamiento del Maestro fueron conocidas por sus connacionales en 1964, cuando sale la primera edición de Venezuela, país subdesarrollado. En ella nos informa, por vez primera, acerca de la herencia histórica que tiene el control por parte del Estado de la riqueza del subsuelo, lo que es producto del genio previsor de El Libertador quien prolongó la legislación colonial sobre la materia. A esta fórmula le atribuye la diferencia fundamental entre las antiguas provincias hispánicas y las de origen anglosajón, señalando que esto es evidenciable en el comportamiento de los gobiernos frente a la anterior riqueza aurífera y la potencialidad energética del presente. Esta tesis de profundo contenido geohistórico es acompañada por otras no menos trascendentales, como un juicio crítico sobre la reforma agraria exhibida en ese entonces como una de las más avanzadas en América Latina, al respecto nos dice: “…[entre] los más graves males que traen consigo las reformas agraria concebidas a lo siglo XIX [está] la división de la tierra; en nuestros días el primer enemigo del valor de la misma es la división que conduce a la larga a la atomización [que se constituye en] una traba en la aplicación de los medios y métodos modernos de explotación”. Quienes terciamos en el insoslayable debate acerca de la pertinencia de las instituciones de educación superior debemos leer con atención este libro en el que se nos alerta sobre de la necesidad en que están: “nuestras universidades [de] abrir sus compuertas a nuevas y urgentes profesiones [para poder] dedicar mayores esfuerzos y dineros a las tareas de las investigaciones sanas y desprejuiciadas”.
Sus clases en la Escuela de Economía de la Universidad Central de Venezuela le proporcionaron la excusa para regalarnos La población de Venezuela, (1968), al que define como el resultado de una necesidad docente y en el que insiste en su idea de que: “[el] poblamiento [y la] actividad económica [son] dos vertientes de un mismo hecho geográfico: la ocupación del espacio”. Cada vez nos llama más la atención como, hace más de siete lustros, el Profesor Tovar adelantó su posición acerca de la confrontación entre quienes defienden la unidisciplinariedad, dominante en el siglo XVIII, y las visiónes inter, pluri y multidisciplinarias, propias de esta centuria; en tal sentido afirma: “El dominio, limitación fisiográfica, se convierte en área, esto es se humaniza. En consecuencia, lo que era natural a la escala de las otras especies animales, deviene [en] geográfico en virtud de la presencia del hombre”.
El fecundo 1968 le permite entregarnos Imagen geoeconómica de Venezuela. Este aparece orientado a ubicar a la Geografía Económica dentro de la ciencia geográfica diciéndonos: “…el Marco Físico o soporte geoeconómico no tiene sino un valor potencial y se ordena en el capítulo de las condiciones de producción…[a las que] habría que añadir la población…”. Tal visualización la explana ampliamente en el aparte dedicado a explorar los aspectos geoeconómicos del territorio nacional, lo que lo conduce a tratar ampliamente la situación del país al que conceptualiza como conjunto económico mientras lo ve funcionando como una región. No debe entenderse como una exageración lo que afirma al cierre de esta redacción, en plena euforia nacionalizadora:
Rescatar el control de la actividad petrolera marcará…el punto de arranque para salir del ‘subdesarrollo’, debido a que dejaremos de depender de ‘los factores de producción no residentes en el país’, pero si nos dejamos ‘transferir la contaminación ambiental’, ¿no sería esto, otra modalidad del subdesarrollo, y tal vez más amenazante?
El siguiente año se manifiesta la claridad pedagógica del Maestro cuando publica El Programa lo hace el profesor. Sobre la materia que lo inspira abre fuegos desde la introducción, cuando nos dice:
Asistimos en los tiempos que corren a un marcado divorcio entre la realidad y la escuela. Descubrir la complejidad de los factores incidentes en el hecho, está en el plano de las más urgentes instancias. Contribuir a llamar la atención sobre tan delicado fenómeno, nos ha motivado para ofrecer esta selección de corte pedagógico.
Los apartes restantes los dedica a ofrecernos un acercamiento al perfil de un educador, insistir en el valor didáctico del cartograma, un recorrido por las características de la geografía en los prolegómenos de la contemporaneidad, la tipificación de la disciplina en la educación primaria, la codificación del docente y del alumno de la ciencia geográfica, destacar la contribución de la geografía en la conformación de la educación para los nuevos tiempos, revisar algunos pensamientos trascendentes de Rabindranath Tagore, presentar su definición de la americanidad e hilvanar un recuerdo para su promoción. En este libro el educador a carta cabal habla cuando asevera, parafraseando al poeta hindú: “Soy como el Sándalo, que perfuma el hacha que lo hiere”.
En 1974 aprovecha la declaratoria de la UNESCO que convierte esos diez años en la década de la lucha ecológica para dar a la imprenta su Lo Geográfico, en el que insiste en su percepción sobre el espacio geoeconómico contemporáneo y la imbricación entre ecología y geografía, bueno es señalar lo que acota en esta dirección: “Estamos en presencia de concepciones del universo, ‘posiciones frente a la vida’. La interdependencia ecológica, la unidad funcional biológica y la interrelación geográfica, responden a la misma actitud: ‘la concepción del conjunto’. En Geografía decimos ‘no hay hecho aislado’”. Desarrolla la conferencia que diera en el Instituto Pedagógico de Barquisimeto, hoy “Luis Beltrán Prieto Figueroa”, con ocasión del Primer Seminario Nacional de Geografía para el futuro; en la que, ampliando sus aportes al Método para la enseñanza de la Geografía, nos dice:
…sólo en las clases de geografía aprenden los alumnos a conocer las relaciones que existen en el tiempo y en el espacio entre los medios naturales y los tipos de civilizaciones, a atribuir la parte que les corresponde a los factores naturales y a los factores humanos en los paisajes y a medir las influencias recíprocas.
Previamente, en 1970, dirigió una carta al profesor Piar Martínez Natera que éste se permitió incorporar como proemio a su texto de Geografía Económica, en la que señala:
…si, el presente es geográfico pero es un producto histórico. El hombre que es histórico hoy, fue en su tiempo geográfico. Y nosotros seremos indefectiblemente historia mañana para las generaciones que serán geográficas. El espacio geoeconómico actual es un producto histórico. Por eso no se puede ser verdadero geógrafo sin una profunda cultura histórica.
Veintidós páginas de Lo Geográfico están dedicadas a tratar los aportes de Francisco Tamayo a la metodología geográfica, a este insigne científico ya le había dedicado diez páginas en El programa lo hace el profesor exaltando el carácter noosférico de su Mapa Fitogeográfico. Al destacar la contribución del ilustre tocuyano a la ciencia de relaciones afirma:
Los aportes de Don Francisco Tamayo como geógrafo son incalculables. Especialmente en el campo metodológico. Hemos seleccionado tres de [ellos]…Por [el] primer[o] conocimos al autor gracias a nuestros profesores de Ciencias Biológicas del Liceo de Aplicación anexo al Instituto Pedagógico [Nacional]; la segunda nos proporcionó el instrumento para poder conceptuar nuestro territorio como un conjunto dinámico de ‘unidades ecológicas’; y con [el] tercer[o] formula a todos los venezolanos un reto en esta época de ‘la contaminación y el hambre’.
En 1978 encontramos su Perspectiva geográfica de Venezuela, que fue saludada como indicadora de la madurez intelectual que habían logrado el geógrafo y el educador que en él cohabitan. A su vez el mismo, en la presentación, asienta que ella está
…dirigida a todos los interesados por la dinámica geográfica del país y de manera muy especial a los educadores. La tendencia actual en las economías desarrolladas es hacia la integración regional…Con lo que se podría interpretársela como un signo de nuestra civilización en el momento actual. Poco es cuanto conocemos de nuestro país con vista a una integración que, quiérase o no, vendrá por cuanto es la dinámica universal que informa a la economía mundial en nuestro tiempo.
A través del texto encontramos como caracteriza al país en “dos grandes espacios…el Caribe o Antillano y el…del Orinoco”; adelanta lo que denomina “la dinámica estructural de la Venezuela petrolera…[que se] reproduce en los tres subconjuntos…Centro Norte, Zulia y Resto”; propone una reinterpretación del espacio físico a partir de “Apoyarse en el paisaje vegetal [para] acercarse a la comprensión del soporte natural”, ello le permite afirmar que “Venezuela es un país húmedo” e “intertropical” definido por “dos contactos el cordillerano y el Deltaico, entre los que se ubica la solución de continuidad del Golfo de Unare”. Posteriormente se detiene en las implicaciones espaciales del relieve. La complejidad espacial de todas estas variables lo conducen a establecer que poblacionalmente estamos integrados en “cuatro subconjuntos…Occidental, Central, Oriental y Meridional”. Tales premisas le permiten hilar lo que asumimos como la dinámica diferencial de “los paisajes fronterizos” a partir de del postulado marxista “… la frontera geográfica se conduce como zona de contacto de pueblos; y pueblo es ‘la solidaridad’ del grupo humano con su territorio”. Las páginas finales están dirigidas a reafirmar, desde la frontera marítima, su acepción del “mar como espacio político y económico”.
Su participación como cruzado de la interdependencia no tiene sosiego, lo que ha venido visualizando desde la geografía, también lo trabaja desde la vertiente histórica, en 1983 entrega un artículo que intitula “Bolívar y la concepción del espacio”. En él establece sin ambages la contundencia de la visión geográfica del notorio caraqueño, con oraciones como: “Bolívar manejó un criterio geográfico avanzado”, “El espacio geográfico para Bolívar tiene un carácter ‘sociopolítico’; pueblo, nivel cultural, magnitud del territorio, posición del mismo, forma de gobierno, historia y personalidad cultural constituyen una ‘integridad’ ”; “[el] equilibrio geohistórico lo denuncia por primera vez en el Manifiesto de Cartagena”; “La posición geográfica para El Libertador es clave en el rol desempeñado por la parte en el todo; así en la seguridad militar como en la calidad de las relaciones, y en particular en el orden comercial”; “Consciente de la dinámica geoeconómica del mundo, Bolívar se apoya en ‘la contradicción dominante’ entre una Europa industrial y comerciante (Inglaterra) y una potencia que ejerce su imperio político (España) sobre tan inmenso territorio, pero incapaz de controlarlo”. Debe llamarnos a la reflexión el hecho de cómo, cuando aún hoy se insiste en una interpretación pro o antipatriotera para referirse al accionar de Simón Bolívar; veintidós años atrás el Profesor Tovar nos alertaba acerca de la necesidad de analizar la gesta libertadora desde una perspectiva geohistórica.
A lo largo de toda esta saga hemos encontrado a un docente en ciencias sociales y de estas latitudes que se muestra preocupado por “la crisis epistemológica que afecta a la Geografía desde la década de los sesenta” y por “la creciente brecha entre ciencia y educación”. Quien buscando solución a esta debilidad didáctico-conceptual recurre a la antropología, la sociología y la historia como vías de superación. En lo que entendemos como una evolución lógica de su pensamiento en 1986 produce “El Enfoque Geohistórico”, que asume con
…carácter de urgencia en nuestros días, por muy variados conceptos, máxime si se quiere con la planificación mejorar, con margen de seguridad confiable, las condiciones de vida del espacio humanizado [lo que] no se aviene con el diseño de políticas ceñidas a esquemas abstractos, divorciados de la especificidad del territorio respectivo.
En conversaciones con el Profesor Tovar, que para quienes somos sus afortunados alumnos constituyen ejercicios pedagógicos abiertos y permanentes, nos ha confesado que si estuviésemos en una sociedad con menor presencia de la hiper especialización, como la francesa como por ejemplo, probablemente no hubiese hecho falta avanzar la propuesta geohistórica; pero que en la nuestra, como consecuencia del predominio de esquemas decimonónicos y de la acentuada tendencia a las tesis a históricas, su defensa es algo inexcusable.
 Corriendo el riesgo de aparecer como irreverentes al llevarle la contraria al Maestro; diremos en primer lugar que sabemos como su afirmación está impregnada de una exagerada modestia; y en segundo término que hemos encontrado en algunas disertaciones y no pocas publicaciones, como Corrientes Epistemológicas, Metodología y Prácticas en Geografía de Santarelli de Serer y Campos (2002) y Marx y el Siglo XXI de Vega Cantor (1999), suficientes elementos de juicio para reafirmarnos en la convicción de que lo que él llama enfoque constituye una sólida proposición metodológica para la indagación y enseñanza de las ciencias sociales en América Latina, e inclusive que estamos en presencia de una coherente evolución de pensamiento para abordar nuestra formación económico social.
La actuación del Profesor Ramón Tovar como investigador, educador y luchador social no se detiene. Los estudios de postgrado en las universidades Pedagógica, Santa María y del sol amada lo tienen como su conferencista permanente; recientemente participó en el I Seminario Binacional de Geografía Social, convocado por la Universidad del Zulia, donde reafirmó la vigencia del abordaje interdisciplinario señalándonos que: “…urgido por la crisis epistemológica de la mitad del siglo pasado el Centro de Investigaciones Geodidácticas consideró inaplazable definirse y optó por la alternativa geohistórica entendiéndola como sucesora de la geografía de los orígenes”.
Así mismo, las publicaciones especializadas cuentan periódicamente con sus contribuciones. Verbigracia, los inicios de la década de los noventa vivieron, desde el Pedagógico de Maracay, el alumbramiento del postgrado en la enseñanza de la geografía en el país; tal fasto fue celebrado por el Maestro con la elaboración de una trilogía referida al estudio de la masificación que, más tarde, evaluó en los siguientes términos:
…la masificación generadora de las masas actuales [como el producto de] la dinámica asumida por la civilización contemporánea en virtud de la nueva división del trabajo, que se ha inscrito en nuestra sociedad con la aplicación de los logros de la revolución científico-técnico de la cultura occidental.
La proyección del inquiridor y el educador ha sido reconocida por propios y extraños. De esta manera es asentado por la Universidad Pedagógica Experimental Libertador cuando le confirió el Premio a la Labor Investigativa, ocasión en la que se publicó un folleto que resume su currículum vitae en el que se lo caracteriza en los siguientes términos:
…en Tovar hay aún más, al investigador se integra el docente, en simbiosis de excelencia, para proponer métodos y prácticas que incorporen a los futuros ciudadanos del país y del mundo en el conocimiento real de la problemática geográfica, lo que implica orientar el proceso pedagógico hacia el desarrollo de una actitud mental que conduzca a la reflexión crítica ante hechos concretos.
En Sendas de la Nueva Ciencia, que ya hemos comentado, él se encarga de alinderar su tarea futura cuando nos indica:
Los planes de estudio, la organización en facultades, las murallas de la incomunicación, el grado e intensidad de las investigaciones prueban nuestra debilidad con la pena que significa la carga económico-social entre otras la formación de cuadros inoperantes.
Estamos obligados a crear nuestra propia ciencia. Ella debe respetar nuestra especificidad; reconocer nuestra individualidad zonal y orientada desde las directrices que se extraigan con nuestra ciencia social”.
Atendiendo a esa especie de bitácora podemos proclamar, con emocionada satisfacción, que tendremos Profesor Tovar para rato. Porque los ochenta y dos años de vital tránsito que recientemente ha cumplido no lo han alejado del ejercicio constante de su labor de pedagogo socialmente comprometido, que busca desentrañar en nuestra raigalidad las razones para explicar y superar las contradicciones espaciales que signan al mundo contemporáneo.
REFERENCIAS
1. Angulo C., Á. L. (2005). El Instituto Pedagógico Nacional. Autoconstrucción y Alcances. Trabajo de grado (no publicado) presentado como requisito parcial para optar al título de Magíster Scientarium en Educación, mención Enseñanza de la Historia. Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Instituto Pedagógico de Caracas.
2. Martínez Natera, P. (1970). Geografía Económica. Caracas, Ediciones Co – Bo.
3. Rodríguez Bello, L. y otros (2000). “Ramón Adolfo Tovar López”, en Premio de Investigación Educativa UPEL [y] Premio a la Labor Investigativa (Edición Especial). Caracas, Universidad Pedagógica Experimental Libertador.
5. Santarelli de Serer, S. y Marta Campos (2002). Corrientes Epistemológicas, Metodología y Prácticas en Geografía, (Propuestas de estudio en el espacio local). Bahía Blanca, Argentina, Editorial de la Universidad Nacional del Sur.
6. Tovar L., R. A. (2005). “La Geohistoria aportes en la enseñanza de la Geografía Social en Venezuela”, I Seminario Binacional de Geografía Social. Maracaibo, Universidad del Zulia.
7. Tovar L., R. A. (1991a). “La masificación contemporánea”, en Sendas de la Nueva Ciencia. Valencia, Vadell Hermanos Editores.
8. Tovar L., R. A. (1991b). La Vigencia del Enfoque Geohistórico (Discurso de incorporación a la Academia Nacional de la Historia). Caracas.
9. Tovar L., R. A.  (1990). “Intervención en la Junta ordinaria”. Boletín de la Academia Nacional de la Historia. Número (LXXIII) 289. Caracas, enero–marzo.
10. Tovar L., R. A. (1986). El Enfoque Geohistórico. Caracas, Ediciones de la Academia Nacional de la Historia.
11 .Tovar L., R. A. (1983). “Bolívar y la concepción del espacio”, en Revista del IUPC. Caracas, Número Extraordinario, 24 de julio.
12. Tovar L., R. A. (1978). Perspectiva geográfica de Venezuela. Valencia, Vadell Hermanos Editores.
13. Tovar L., R. A. (1974). Lo Geográfico. Caracas, Ediciones del Instituto Pedagógico de Caracas.
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15. Tovar L., R. A. (1968a). La población de Venezuela. Caracas, Ediciones de la Universidad Central de Venezuela.
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